В Азербайджане мусульманки жалуются на дискриминацию

[+Aynur Asgerli 971]

7 minutes ago, Al Pacino said:

если правильно просвящать, объяснять, вести работу, то да

то есть это ведь не дискриминация

но не запрещать, запреты ни к чему хорошему не приведут

Религиозным людям трудно что-либо  объяснить в принципе. С ними очень легко говорить на языке запретов, потому что религия в целом из этого и состоит. Просто нельзя - почему нельзя? Часто ответа нет. А задавать вопрос почему и сомневаться в принципе грех.

Плюс ведь есть понятие дресс-кода. Как с этим быть? Еще нужно учитывать что покрытые/бородатые - ходячая пропаганда религии. 

[+Aynur Asgerli 971]

9 minutes ago, Sergey Bezrukov said:

Ну Come on. В Москве то же самое говорили про нас в конце 90-х. Когда толпы НАС хлынули на улицы России, нас небритых, не говорящих на русском языке, задевающих девушек на улицах. 

Ну ты конечно сравнил))) да и плюс ты хочешь сказать в Москве были не правы?))

[Al Pacino 122,185]

4 minutes ago, Aynur Asgerli said:

Религиозным людям трудно что-либо  объяснить в принципе. С ними очень легко говорить на языке запретов, потому что религия в целом из этого и состоит. Просто нельзя - почему нельзя? Часто ответа нет. А задавать вопрос почему и сомневаться в принципе грех.

Плюс ведь есть понятие дресс-кода. Как с этим быть? Еще нужно учитывать что покрытые/бородатые - ходячая пропаганда религии. 

религиозный человек принимает запреты которые в рамках самой религии

а запрет в отношении своей религии это уже другой момент, это будет порождать ненависть к власти, обществу и усилять религиозные настроения 

дресс-код в офисных учреждениях конечно имеет место, но не на улице и в общественных местах

[+Sergey Bezrukov 461]

6 minutes ago, Aynur Asgerli said:

Ну ты конечно сравнил))) да и плюс ты хочешь сказать в Москве были не правы?))

Я сравниваю реакцию. Да они были правы, потому-что первый поток отсюда был из сёл и деревень, люди а Баку не бывали, а в Москву билеты покупали. 

Но сейчас то мы образованные люди/мы другое поколение. Если меня обслуживает закрытая девушка, я вообще уже не реагирую на это. Это ее образ жизни. Через лет 5-ть мы примем это так-же обыденно, как и многое другое.

Edited December 7, 2018 at 05:58 AM by Sergey Bezrukov

[+Aynur Asgerli 971]

16 minutes ago, Al Pacino said:

а запрет в отношении своей религии это уже другой момент, это будет порождать ненависть к власти, обществу и усилять религиозные настроения 

дресс-код в офисных учреждениях конечно имеет место, но не на улице и в общественных местах

У религиозных людей итак есть ненависть к власти и обществу, потому что те не принимают шариат. Нет у них толерантности, терпимости. Как минимум любой религиозный чел считает себя на ступень выше других. Так что ничего в принципе не изменится

 

А пост вроде о работе и был. Не должно там быть места религии. На улице никто никому не может что-либо запретить.

19 minutes ago, Sergey Bezrukov said:

 Если меня обслуживает закрытая девушка, я вообще уже не реагирую на это. Это ее образ жизни. Через лет 5-ть мы примем это так-же обыденно, как и многое другое.

Москва и наши - другая тема а про обслуживание - не примем. Между религиозными и обычными всегда будет пропасть. И обслужить тебя корректно она не сможет. Потому что у нее в голове запреты, табу, и нетерпимость к тебе

[+Sergey Bezrukov 461]

1 minute ago, Aynur Asgerli said:

И обслужить тебя корректно она не сможет. Потому что у нее в голове запреты, табу, и нетерпимость к тебе

Почему? Сидит она на кассе, разве не берет в руки Российскую колбасу со свининой или водку не пробивает ? Она же не морщится при этом. Я не знаю, есть ли в магазинах одежду закрытые девушки и продают ли они современную одежду, короткие юбки и тд?

[Al Pacino 122,185]

6 minutes ago, Sergey Bezrukov said:

Почему? Сидит она на кассе, разве не берет в руки Российскую колбасу со свининой или водку не пробивает ? Она же не морщится при этом. Я не знаю, есть ли в магазинах одежду закрытые девушки и продают ли они современную одежду, короткие юбки и тд?

по исламу харам нельзя не только употреблять, но и участвовать в распространении

[+Sergey Bezrukov 461]

1 minute ago, Al Pacino said:

по исламу харам нельзя не только употреблять, но и участвовать в распространении

А как работают на кассах девочки в хиджабах? 

[+perepelka 7,707]

2 hours ago, Sergey Bezrukov said:

А как работают на кассах девочки в хиджабах? 

А как они ездят в машине наедине с таксистом, а как делают селфи, маникюр и т.д.?

[+Дюймовочка 45,628]

Just now, perepelka said:

А как они ездят в машине наедине с таксистом, а как делают селфи, маникюр и т.д.?

О гюн одна мадам в хиджабе по телику говорила додаглары мяним башымдан боюк иди 

[Al Pacino 122,185]

3 minutes ago, Sergey Bezrukov said:

А как работают на кассах девочки в хиджабах? 

это уже их дело, правильно они делают по религии или нет

а так эслинде нельзя участвовать в распространении харама

[+Starry Eyed 21,219]

36 минут назад, Aynur Asgerli сказал:

Не согласна. скажем так, если говорить молоденькой девочке в хиджабе, которая уверена что ее миссия в жизни молиться пять раз в день, прислуживать мужу и рожать детей - "молодец, ты умничка", их число будет расти. Зачем это поощрять? Бороться надо, просвящать, развивать молодежь. Да и вообще неприятно видеть в светском обществе заходя в офис/магазин/ресторан в надежде получить качественное обслуживание персонал похожий на беженцев из Афганистана.

О да, конечно. Женщина в хиджабе не может самореализоваться.

Халима Якоб, президент Сингапура

Фавзия Юсуф Хаджи Адан (Fawzia Yusuf Haji Adan) – первая премьер-министр, а затем министр иностранных дел Сомали. Выпускница университета Джона Хопкинса в Великобритании и Американского университета в Париже, она вернулась на родину, где начала свою карьеру в качестве дипломата. 

 

Шахида Фатима (Shaheeda Fatima) – стала одной из 10 влиятельных женщин-мусульманок в Европе. Она не только одна из самых известных адвокатов Великобритании, но готовится стать первой судьей-мусульманкой в Соединенном Королевстве. По словам Шахиды, решение получать юридическое образование было принято ею после услышанных историй о несправедливости в отношении мусульманок. Она представляет своих единоверцев в суде по семейным, хозяйственным и гражданским делам. Являясь членом Британской Коллегии адвокатов, Шахида Фатима стала одной из инициаторов основания шариатского суда по решению семейных вопросов в Великобритании.

 

Лилия Мухамедьярова – казанская татарка из Москвы, которая на сегодняшний день является одной из самых известных мусульманок России. Выпускница факультета журналистики Оренбургского Государственного Университета Лилия организовала активную информационную работу для мусульман и о мусульманах.

Малазийка Фузья Саллех (Fuziah Salleh) – один из депутатов Парламента страны. Госпожа Саллех баллотировалась как кандидат от Партии Народной Справедливости (KeADILan) навсеобщих выборах, состоявшихся в марте 2008 года. На сегодняшний день политик кроме всего прочего является начальником бюро по проведению тренингов при Партии Народной Справедливости, членом Высшего Совета партии, Председателем отдела KeADILan в Куантане. Ранее вплоть до мая 2007 года в течение двух сроков она занимала должность начальника женского комитета KeADILan.

Причем, важно отметить, что госпожа Саллех достигла всего сама. Уроженка штата Джохор, будущая политик выросла в Паханг, где получила начальное и среднее образование в городе Куантан. Впоследствии она получила стипендию в Соединенном Королевстве, где окончила факультет консультативной психологии в Университете Рединга. После чего получила степень магистра по специальности «Деловое администрирование» (МВА) в Университете Уэльса.

Во время учебы в Великобритании Фузья Саллех возглавляла Общество Молодых Мусульман, членами которого были последователи ислама разных национальностей. После окончания учебы женщина вернулась в Малайзию, где была направлена в одну из неправительственных организаций как руководитель женского отдела. Госпожа Саллех замужем и воспитывает шестерых детей.

Доктор Абир Аль-Наманкани (Abeer Al-Namankany) не только превосходный дантист, гипнотерапевт и специалист в лечении дантофобии, она еще и обозреватель, писатель и общественный деятель.

Еще во время учебы доктор Аль-Наманкани заслужила сертификат дипломированного преподавателя, который позволил ей обучать аспирантов из университетского колледжа в Истманском Стоматологическом Институте, Лондон.

Кроме всего прочего Аль-Наманкани является членом редколлегии международного журнала мета-анализа и рецензентом Европейской Академии Педиатрии, одним из авторов Европейского журнала ортодонтии и Международного стоматологического журнала. Она является создателем уникальной шкалы дантофобии (ACDAS), а позже получила звание специального научного сотрудника в области изучения самых юных пациентов, проявляющих признаки страха, тревоги, фобии и других поведенческих проблем в стоматологии.

Доктор Абир Аль-Наманкани также является международным председателем и докладчиком на многих конференциях, лауреатом шести высоких клинических и научных наград, среди которых награда Королевского колледжа врачей и хирургов Глазго, премия Британского общества детской стоматологии (Научно-исследовательская премия), Приз молодого исследователя Медицинской Ассоциации ОАЭ, награда за клинические исследования Университета Уорика в Ковентри. Кроме всего прочего, она также является активным общественным деятелем в области защиты прав детей и женщин-активисток.

Уроженка Туниса и гражданка Франции Мерхезия Лабиди-Маиза (Merhezia Labidi-Maiza) работает официальным переводчиком Международного союза мусульманских ученых (IUMS), а также является членом Европейского Совета Религиозных Лидеров.

Госслужащая Альхажа Окунну (Alhaja Okunnu) из Нигерии стала первой женщиной вице-губернатором в стране. Кроме того, она работает педагогом и является одним из основателей Федерации мусульманских женских ассоциаций в Нигерии (FOMWAN) – одной из крупнейших женских организаций страны.

Наряду с работой в сферах образования и государственного управления, госпожа Окунну также является членом нескольких организаций, относящихся к мусульманам и исламу. Она является членом Национальной Комиссии по вопросам Хаджа, Нигерийского Межрелигиозного Совета (NIREC) и Верховного Совета Нигерии по вопросам Ислама (NSCIA).

За свои достижения и активность Альхажа Окунну была награждена орденом Федеративной Республики Нигерия (OFR).

 

Амель Азуз (Amel Azouz) из Туниса стала одной из первых женщин-членов исламской партии  «Эннахда». На сегодняшний день она возглавляет женское крыло партии и работает преподавателем английского языка. Она выпускница факультета искусства в Гуманитарном институте Сусса (Sciences Humaines, Sousse). Азуз защитила диссертацию на тему «Память, скорбь и повествование в художественных произведениях Майкла Ондатже», после чего начала работать преподавателем английского языка в Высшем Лингвистическом институте. Будучи студентом, в Тунисе она была членом Исламского движения и Всеобщего союза студентов Туниса (UGTE), после чего вступила в исламскую партию «Эннахда» и в самое короткое время добилась невероятных успехов.

Палестинка Халуд Аль-Факих (Kholoud Al-Faqih) стала всемирно известной в 2009 году как первая женщина-судья Шариатского суда в Рамалле. В 1999 году Аль-Факих с отличием окончила факультет юриспруденции в университете Иерусалима, где она получила степень магистра частного права. После окончания учебы в 2001 году она получила лицензию на занятие адвокатской деятельностью и работала юристом в Женском центре правовой помощи и консультирования – организации, оказывающей помощь женщинам, столкнувшимся с домашним насилием. Там же она приобрела огромный опыт судебной работы.

В 2008 году Аль-Факих прошла два конкурсных судебных экзамена в Рамалле, превзойдя своих конкурентов в знании исламского права. Уже спустя год она была назначена на должность судьи Шариатского суда Рамаллы. В 2012 году журнал CEO Middle East назвал судью Аль-Факих десятой из 100 самых влиятельных арабских женщин в мире.

Айшенур Бильги Солак (Aysenur Bilgi Solak) – одна из самых известных политиков и социологов в Турции. Ее активная политическая деятельность началась с членства в Партии Справедливости и Развития, которая является правящей в стране с 2001 года. В настоящее время госпожа Солак работает заместителем председателя стамбульского звена партии. Она занимается связями с общественностью и также является официальным спикером партии.

Помимо своей политической карьеры, мусульманка пишет о модернизации в контексте истории Турции и женского вопроса в Турции. Она также является известным гражданским активистом и сотрудничает со многими НПО. Получив среднее образование в Инсбруке в Австрии, она поступила в религиозный лицей имама Хатипа в Стамбуле. После чего Айшенур изучала социологию, политику и международные отношения в университете Bogazici (Босфор) в Турции.

 

Крымская татарка Мавиле Халилова окончила Национальный Таврический университет и свою профессиональную карьеру начинала корреспондентом телеканала ATR. Работая в редакции, Мавиле в короткие сроки смогла стать сначала выпускающим редактором отдела новостей, а потом и заместителем программного директора телеканала. В ее обязанности входит не только координация съемочного процесса и работы редакции, но и принятие серьезных решений на уровне дирекции телеканала. Несмотря на свой молодой возраст, Мавиле Халил пользуется уважением коллег и доверием руководства ATR. Сложно ошибиться, назвав ее самой известной журналисткой Крыма.

Социолог и активист в области прав человека Фавзия Альхани (Fawziah Alhani) из Саудовской Аравии родилась в 1961 году. Она имеет степень бакалавра социологии университета Абдулазиз в Джидде. Госпожа Альхани принимала участие в ряде семинаров по правам человека, а также в многочисленных национальных и международных конференциях, в том числе Первом Форуме Центра женских исследований в Университете Кувейта (2011 год), конференции «Женщины и культура мира на Ближнем Востоке» (Кипр, 2010 год) и третьей ежегодной встречи Сети арабской толерантности (Бейрут, 2011 год).

Фавзия Альхани является основателем и генеральным координатором Национальной Кампании, которая в настоящее время работает на достижение полного участия женщин в муниципальных выборах. Кроме того, она является основателем и директором Центра Грасс Аль-Хайр, работа которого направлена на социальное развитие и расширение прав и возможностей женщин.

 

Ильхан Омар первая мусульманка, избранная в Конгресс США, вместе с Рашидой Тлаиб

Доцент Университета Хашимит Рана Даджани (Rana Dajani) стала первым ученым из Иордании, получившим грант Рэдклиффского института перспективных исследований при Гарвардском университете.

Ибтихадж Мухаммад

В 2014 году молодая фехтовальщица из США стала чемпионкой мира. А в 2016 году она стала первой американской мусульманкой, которая участвовала в Олимпийских играх в хиджабе. Ибтихадж прошла до второго тура индивидуального турнира. Кроме того, ей удалось стать первой американской мусульманкой, получившей олимпийскую медаль: она завоевала бронзу в командных соревнованиях на саблях.  

Захра Лари, фигурное катание

Лари — фигуристка из Объединенных Арабских Эмиратов. В 2011 году она стала первой спортсменкой из Персидского залива, которая приняла участие в международном соревновании. В 2017 году Nike включил «ледяную принцессу» в свою рекламную компанию Nike Pro Hijab, в которой участвовали и другие мусульманские спортсмены. Лари просто поразила всех, став первой профессиональной фигуристкой в хиджабе.

Амна Аль-Хаддад

Амна Аль-Хаддад из ОАЭ начала свою спортивную карьеру с кроссфита, но позже приняла решение профессионально заниматься тяжелой атлетикой. В 2012 году она стала первой женщиной, которая выступила в хиджабе на соревновании CrossFit Asia. А уже в 2015 году она стала первой тяжелоатлеткой в хиджабе и выиграла 6 золотых и 3 серебряных медали на чемпионате Азии IWF. 

Кубра Дагли

Эта 20-летняя спортсменка из Турции завоевала золотую медаль на чемпионате мира по тхэквондо WTF в разделе пхумсэ, прошедшем в начале октября в Лиме.

Хедая Вахба

Еще одна тхэквондистка из Египта, Хедая Вахба, прославилась тем, что завоевала бронзовую медаль на летних Олимпийских играх в 2016 году. Хедая также принимала участие и в Олимпийских играх 2012 года. Она начала заниматься тхэквондо с 6 лет, в 14 уже стала чемпионкой Египта, а в 23 завоевала бронзу в весовой категории до 57 килограмм. На всех своих соревнованиях спортсменка выступает в хиджабе.

[+Aynur Asgerli 971]

7 minutes ago, Sergey Bezrukov said:

Почему? Сидит она на кассе, разве не берет в руки Российскую колбасу со свининой или водку не пробивает ? Она же не морщится при этом. Я не знаю, есть ли в магазинах одежду закрытые девушки и продают ли они современную одежду, короткие юбки и тд?

Ха! Ты уверен?))

Год назад снимала квартиру выше метро Ичеришехер. Там есть маркет Спар, единственный супермаркет в округе. Так вот работает там на кассе покрытая женщина. Угадай что она делала каждый раз, когда кто-то покупал колбасу/алкоголь/сиги))) одевала на руку кулек и только потом брала это))) и все это сопровождалось гневным взглядом в котором читался мат-перемат)) и ты считаешь это нормальным обслуживанием?) 

Также 2 дня назад искала свитер и зашла в Терранову в 28молле. И прямо на пороге меня встретила продавщица, одетая как афганская беженка. Что она может мне посоветовать в магазине одежды? Мне, девущке в кожаной мини-юбке с ажурными колготами?

Пы.сы. оба факта может проверить любой))

[+Aynur Asgerli 971]

Если обсуждаем религиозных, то давайте обсуждать именно религиозных. А не покрытых просто так. Все приведенные выше примеры, они не религиозные. Да может тупо покрыты, но совсем в других целях. Бу дяйгя в любой бар зайди, спроси чувиху ты веришь в бога, большинство скажет да. Но верили бы, сидели бы дома по канонам божьим))

[+Sergey Bezrukov 461]

3 minutes ago, Al Pacino said:

а так эслинде нельзя участвовать в распространении харама

Я согласен с тобой, но на что им жить тогда? У нас и так работы мало. Отказаться от религии? Сидеть дома? Милостыню просить?

Я не религиозный человек, просто после поста Айнур и твоего коммента, задумался, об эмоциональном фоне внутри таких женщин, когда они вынуждены делать что-то ради денег и пропитания.

[Al Pacino 122,185]

Just now, Sergey Bezrukov said:

Я согласен с тобой, но на что им жить тогда? У нас и так работы мало. Отказаться от религии? Сидеть дома? Милостыню просить?

Я не религиозный человек, просто после поста Айнур и твоего коммента, задумался, об эмоциональном фоне внутри таких женщин, когда они вынуждены делать что-то ради денег и пропитания.

Коран призывает покидать места где прижимают в плане религии и переезжать туда где есть шариат

 

[+Sergey Bezrukov 461]

Just now, Al Pacino said:

Коран призывает покидать места где прижимают в плане религии и переезжать туда где есть шариат

 

Это жесткая позиция 😪 Если серьезно, куда они могут уехать? В Иран? в Турцию? Бросив тут всё, семью, родителей, возможно детей. 

[+Starry Eyed 21,219]

5 минут назад, Aynur Asgerli сказал:

Если обсуждаем религиозных, то давайте обсуждать именно религиозных. А не покрытых просто так. Все приведенные выше примеры, они не религиозные. Да может тупо покрыты, но совсем в других целях. Бу дяйгя в любой бар зайди, спроси чувиху ты веришь в бога, большинство скажет да. Но верили бы, сидели бы дома по канонам божьим))

Хмм, значит, можно быть судьей в шариатском суде, быть членом исламской партии, членом Национальной Комиссии по вопросам Хаджа, Нигерийского Межрелигиозного Совета, Верховного Совета Нигерии по вопросам Ислама, членом Европейского Совета Религиозных Лидеров, но при этом не быть религиозной?)))) Хотя бы потрудились и прочли, кто эти женщины.

[Al Pacino 122,185]

1 minute ago, Sergey Bezrukov said:

Это жесткая позиция 😪 Если серьезно, куда они могут уехать? В Иран? в Турцию? Бросив тут всё, семью, родителей, возможно детей. 

в Коране написано что с них будет спрос если могли уехать, но не уехали

мне честно говоря нет разницы как им поступать.. щас всё равно мало кто исповедует религию так как это делали во времена пророка, мир изменился и толкование религиозных канонов тоже

каждый толкует в свою угоду, а строгое придерживание правил считается радикализмом

[+Aynur Asgerli 971]

Just now, Starry Eyed said:

Хотя бы потрудились и прочли, кто эти женщины.

я все про этих женщин знаю, в отличие от вас без помощи гугла)) работа у меня такая. 

В исламе женщина не может быть президентом Республики! вообще президентом) да и понятие республика противоречит исламу. также премьером, министром, чиновником, парламентарием, адвокатом, спортсменом (обратите внимание на из одежду и позы на фото) и всем прочим - светским. не может изучать светские науки, то бишь быть студенткой светского университета, так как они чужды шариату, они отрицают религию, в частности ислам. 

женщина-врач может лечить только женщин, и то способами, дозволенными исламом. например трансплантация - харам. и она должна позволить пациенту умереть. (недавно мне один религиозник сказал, что рак можно  вылечить хиджамой, если правильно при этом помолиться, потому что пророк сказал, что хиджама хяр дярдя дярманды)

так что все они - не мусульманки, они пропагандируют в принципе светский образ жизни. так что лучше пусть и одеваются  соответственно, без лести. 

[+Aynur Asgerli 971]

21 minutes ago, Sergey Bezrukov said:

Я не религиозный человек, просто после поста Айнур и твоего коммента, задумался, об эмоциональном фоне внутри таких женщин, когда они вынуждены делать что-то ради денег и пропитания.

как что? выйти замуж и быть примерной женой.  

[+Da Vinci 36,693]

30 минут назад, Aynur Asgerli сказал:

Если обсуждаем религиозных, то давайте обсуждать именно религиозных. А не покрытых просто так. Все приведенные выше примеры, они не религиозные. Да может тупо покрыты, но совсем в других целях. Бу дяйгя в любой бар зайди, спроси чувиху ты веришь в бога, большинство скажет да. Но верили бы, сидели бы дома по канонам божьим))

Бог сказал не ходить в бар бу дяйгя?

[+Aynur Asgerli 971]

1 minute ago, Da Vinci said:

Бог сказал не ходить в бар бу дяйгя?

бог сказал чтобы баров не было вообще

[+Da Vinci 36,693]

2 минуты назад, Aynur Asgerli сказал:

бог сказал чтобы баров не было вообще

Где?Можно посмотреть его выступление по этому поводу?))

[Al Pacino 122,185]

не будем оффтопить

[+Aynur Asgerli 971]

30 minutes ago, Sergey Bezrukov said:

Это жесткая позиция 😪 Если серьезно, куда они могут уехать? В Иран? в Турцию? Бросив тут всё, семью, родителей, возможно детей. 

 

[+Дюймовочка 45,628]

Все эти женщины на фотках они точно по исламу живут? Шпагат ачмаг,общаться с чужими мужиками. Олар беле?

[+Zefir 14,132]

Edited December 7, 2018 at 07:34 AM by Zefir

[+Zefir 14,132]

3 hours ago, Aynur Asgerli said:

А Гюльбяниз не может найти работу, потому что ей 39, у нее нет опыта работы, нет образования и четверо детей. Она бы и без хиджаба работу не нашла бы!

и даже не знает иностранных языков!       из статьи: "У Гюльбяниз Имановой среднее образование. Так что ищет она в основном работу, связанную с уборкой: “Вот недавно один ресторан искал уборщицу." 

ну почему же? если бы она была в мини юбке и ажурных колготках то легко нашла бы 

 

Edited December 7, 2018 at 07:42 AM by Zefir

[+Aynur Asgerli 971]

1 minute ago, Zefir said:

      из статьи: "У Гюльбяниз Имановой среднее образование. Так что ищет она в основном работу, связанную с уборкой: “Вот недавно один ресторан искал уборщицу." 

я ждала кто первый эту фразу процитирует)) уважаемая, а зачем вы так принижаете профессию уборщицы? там по-вашему не нужен опыт работы? это не собственная квартира, чтобы убирать ее как хочешь и когда хочешь. там есть правила которые нужно знать и соблюдать. плюс у обслуживающего персонала обязательно должна быть единая форма одежды. максимум что она может, ходить на разовую уборку по домам/квартирам. а там никто не смотрит ты покрыта или нет. ишивя бахыллар. 

 

5 minutes ago, Zefir said:

ну почему же? если бы она была в мини юбке и ажурных колготках то легко нашла бы 

а это вообще лишнее.. эта фраза многое говорит о вашем уровне развития. у нас давно перестали брать на работу за красивые ножки. так думают только неудачники, которые пытаются оправдать собственную бездарность и лень.